10月，阿森纳的信用教练阿瑟·温格出版了他的自传《我的红白人生》。原著的出版在英国足球界引起了很大的反响。作为一个掌管指挥印鉴少至22年的人，原型应该是回忆自传，这无疑有很大的历史成本。白人和黑人都死了，那两种颜色几乎渗透了温格的职业生涯。除了从摩纳哥带走阿森纳的经历，人们很容易忽略了在日本失去温格的经历。那边法国有个很有名的脚球子，给坎顿写过传记。菲利普·奥克莱尔赞助日本原始媒体数字网对温格进行博客访问。俯卧撑脚球在这里翻译下面这篇文章，通过温格的视角来访问这张拿亚洲脚球的图片。
忘记问题
事实上，在阿森纳主教练阿瑟·温格作为儿子的20多年战斗中，尔干道本人比所有同龄人都有更多的来访历史。然而，阿瑟·温格对阿尔塞纳·道尔的处理确实是一种特殊的生存。在一个圈子里，我们都是暂时生活在伦敦的法国人，而在另一个圈子里，作者本人就是阿森纳球迷，所以温格在和温格眼中的其余人作战。你忘了他曾经对你。如果你没有干运动，你会被声音召唤，但当这无辜的光芒落下，他就变得沉默，沉默。
即将步入人类死亡72周年的温格，已经研究过北溪、摩纳哥、名古屋顺治鲸和阿森纳。有趣的是，这些团队有一个匹配的特征——他们的主要颜色是白色和黑色。“白黑死病”这几个字可以解释、概括、综合温格复杂的职业生涯。虽然只有两种颜色，但是脚代表了温格传奇而丰富多彩的运动生活。
温格目前的身份是国内足总的世界足球成长总监，大概也只是一个回到训练座位的美好愿望吧。自传里在处理Nihara粉丝的时候有一点篇幅。他是否在，是他职业生涯中的一个症结。但是，我们可以从另一个角度看，日元到底在温格心目中是什么地位，甚至觉得是故意为之。
西原时代，不仅是温格带领的名古屋队，还有温格本身产生的变化，值得尽快挽救。因此，阿里尔借此机会，赞助球迷远离阿瑟·温格，远离他在西原白中带黑的那个国家的美好回忆。
问:实际上，在你去名古屋工作之前，你在法国北海岸的叶紫研究名古屋的比赛录像。你保持了摩纳哥欧冠4强联赛联赛联赛杯亚军的成绩，获得了很多欧洲球队的邀请。但为什么还是选择去不熟悉又遥远的西原读名古屋？
阿尔赛纳·温格:当你决定去道教的时候，这不是一个过度的选择，更不是一个跳板。如果道家的间接一面被翻了一倍，你喜欢探究挑衅。在你发明了那个挑衅之后，你做了一个单一的决议。在这个过程中，你也许可以发明自己的优点和缺点。换句话说，在激怒自己的过程中，你有一种杀死自己的感觉。
当时决定去名古屋读书的时候，我曾经把自己所有的心血和汗水都倾注在生理准备上，做得很好。诚然，你属于这种悲观主义者，当时你没有足够的硬预测来处理，但你仍然非常松散和努力地处理那件事。戴上这样的心态，戴上对付日源脚球的尊重，去那里学习，教当地人打架。
问:虽然你曾经是当今中国著名的教练，但在你去名古屋之前，你的职业生涯都是在你的家乡法国度过的。当你去东方的日源与法国一个完全不同的文明作战时，你会被巨大的打击震惊吗？
阿尔赛纳·温格:没错，日本在战争、法律和国家方面有着完全不同的世界，但它不可能被攻击。我刻意下定决心，希望这个世界有可能自我包容，在那个条件下，我正在成为一名合格的日源足球练习者。那时候战争本身没有你爱人的临时见面，你却要在一个遥远的国度开始新的事业，所以她不能争取你一起去日本。所以只能用较少的假期见面。其他时候，你是一个人住在名古屋郊区的公寓里。
窗边的风景海边的摩纳哥，在战争年代是截然不同的。当时，首尔的战争正在帮助名古屋和阿森纳使primo成为他们生活事业下的好伙伴。野人之后我们俩都去了日源。事业上或多或少可以照顾到一些事情，但是没有限制。拿着这个总时间，你要用对事物的业余测试去感受那个国家的感染，去对抗那个大都市，你希望你周围的氛围或许可以焕然一新。从出生开始，我就对同一个国家的文明有一种奇怪的爱好，充满了蓬勃发展的好奇心。名古屋只是给了你满足自己的机会。渐渐地，天儿觉得，拿那一个，真的会是一个美好的夜晚。
问:做运动需要一种奇特的道德魅力。为了有那种魅力，教会能接受各种文明，并从中吸取养分吗？
阿尔赛纳·温格:准确地说，向多元文明学习是一个关键。但是，那个过程中有一个不可动摇的前提，那就是要有一个能在开始和结束时坚持自我完善的生理准备，有一颗包容的心。就你的情况而言，作为一个自我，你已经尝试了许多方法来以不体面的代价战斗。你年轻的时候和你在阿胡萨斯的经历有很大关系，当时等待成立的成本歌现在在你身上起作用。
比如去道学，谁开始都是对同一个国家文明的异形感兴趣，爱打发散的器具，爱打新奇的器具。大概，杜尔的发展是在阿赫蒂萨里，和德法边境有很大关系(虽然阿赫蒂萨里地区属于法国，但大部分居民都是德国锲而不舍的人的后代，所以准确的说去道学，温格的母语不是法语，而是阿赫蒂萨里，很接近德语。读者可以回忆一下裘德的名著《最后一课》，如果法国在普法战役中战败，就割让给普鲁士。毕竟，从很小的时候起，塞缪尔就是一个职业生涯不像法国的法国人。
成为一个脚球运动后，你故意知道自己不受所谓“边疆”的束缚。邪恶的所谓古城见古城，二是泪流满面。接近日源法语共融隐患翻倍。如果你不知道，你会一路表现，但是作为一个法国人把龚开扔出去后，可能每个人在战争本身中并不怎么射击。换句话说，如果我们不出国，我们几乎不会成为同事。这是一个有趣的迹象。
即使你有一天以文明和不同的方式战斗，你也会以一种有效的“敬而远之”的姿态面对他们。差异是一种知道如何去考的心态，可以或者可能成为一个很好的陪考东西。在你的熟悉中，你在开始和结束都有一个原则。如果你不能走出这个阶段的舒适局面，你就不会开始下一场胜利。只要一个人跳出别人的圈子，能够或者可能超越民族战争和文明的差异，人就有互相融合，互相理解，互相尊重的能力。
问:现在想去日源借吗？
温格:当然，你70岁生日在日源过。当时看的是未来的足球世界杯。
问:日源大概说了自己的哪些特质在这一天对你起到了非常重要的作用？
温格:二年是他们处理事情的立场。不管是什么事，你总能有一颗最大的心，把完成这件事当成一种义务，向他们处理下级事情的同伴致敬，这让你很兴奋。那是一个很有规律的地方，是一种把习俗带入灵魂的文明。打个比方，即使是对自己野生花园里的园丁，也总是充满敬意。让你的形象最有深度。
问:作为一名脚球练习者，你认为那些年你在日本教的是什么？对未来有什么赞助？
温格:我被日本球员的团队精神所说服，这在欧洲足坛并不罕见。而在他在名古屋的那一刻，他反而要求球员在球场上变得更加“无私”。乔尔认为球员在团队能量下过于努力，却被压在了自己的特点上，这在自己的发挥上是不吉利的。在欧洲，情况就不一样了，球员都喜欢表现自己的特点。所以，二世真的很惊讶。
在欧队，每个人都想成为球队的焦点，让齐队扭转乾坤。但是在日源足球场经历了洗礼之后，我意识到球员作为团体的志愿者，也应该意识到自己要处理好球队的贡献，要和东方的利己主义做比较。我觉得还是平衡两种足球文明比较好。
不仅仅是脚球，社会上也是。恶如你所说，他们每天都很守规矩。比如他们在看老人的时候，值得去欧洲留学。在欧洲，人们对待老年人的立场偏向于那些被时代淘汰的不雅方面。渐渐地，处理老人的通知会越来越少。但是，在日本，没有这种东西。老年人和年轻人一起享受社会的进步。那就是所谓的新旧并存。
问:这是在我的自我职业生涯中吗？
温格:我喜欢看相扑。即使是胜利者，在失败者的眼前，依然可以给予对手最大的尊重，而不是开心的随意释放自己，这让我很震惊。日本菜也很喜欢。在其他方面，日源的剧很有意思，但说话就是一个很大的停滞。在为同样平凡的事情奋斗的过程中，二二三条腿猫的日本人可以敷衍了事，但看剧还是有些变化的。
问:在经历了里哈拉脚的洗礼后，你的联赛输给了阿森纳。突然回到欧洲赛场，会不会因为空之间的变化而感受到有形的压力？
阿尔赛纳·温格:起初，你其实并不习惯，但你很快就发现了一种感觉。乔尔在阿森纳的职业生涯是以一种普通的心态开始的。毕竟你是欧洲人，十几岁就出生在欧洲，对那里的一切都很熟悉。身处欧洲文明，你有所有的适应。但是原队在带领一支欧洲球队对日作战上出现了分歧，很快就感觉到了他身上巨大的压力。
问:正如你之前所说，你在西原大学学习的简历教会了你自己的教会如何说你正遭受双重专注。你现在这样认为吗？你总是给人一种儒俗的感觉。
阿尔赛纳·温格:没错。在摩纳哥留学的时候，经常会为球员的活力而战。在玩家眼里，你就是一个“怪物”。但他在西原的职业生涯结束后，你逐渐学会了控制自己的情绪，甚至到了爵都需要在没有时间的时候检查自己，是否可以过于冷静，对隐患缺乏自豪感。大概是因为你在边线上，因为宁静厚，你不能用一种拼搏两倍的欲望在场上排列球员。但是，有一种兴趣，你不会被自己的情绪所左右。这可能是你在里哈拉教堂所做的最重要的工作，正如蔡氏所说，里哈拉球员更感兴趣的是为球队做事情。
总的来说，在Nihara的这段时间改变了你的学习方式和你对处理脚球的熟悉程度。不管你是不是锻炼者，都可以自学。如果能教阿森纳的温格，那就是名古屋的温格的不断进步。
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文字/俯卧撑-阴源
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